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Jungle tree canopy above Madre Verde near Puerto Morelos, Mexico, the natural setting for our small-group retreat and ceremonies.

Rapé

Ruma sagrada

Rapé medicinal chamánico utilizado por las tribus de la cuenca amazónica desde hace miles de años

Ilustración de un(a) sanador(a) amazónico(a) administrando rapé (Ruma Sagrada) en una ceremonia tradicional.

La Ruma Sagrada (también conocida como Rapé o Ha’Peh) es un rapé medicinal tradicional de la Amazonía, elaborado con tabaco sagrado finamente molido y mezclado con las cenizas de árboles específicos. No se aspira como un rapé común: se administra de manera intencional soplándolo en las fosas nasales con un Kuripe (autoaplicación) o un Tepi (aplicado por otra persona). La experiencia suele ser breve e intensa, y muchas veces trae en el momento un gran enraizamiento, quietud mental y un espacio claro para volver a tu intención. Por su potencia y porque trabaja a través de la respiración y la presencia, es importante acercarse con respeto y con guía cuidadosa.

Uso y efectos

El aspecto de un Rapé (Ruma) es de color gris a arena, polvo muy fino y seco. Tradicionalmente se prepara machacando ceremonialmente tabaco (N. rustica) con cenizas de árboles, seguido de un filtrado paciente a través de una malla fina, lo que da como resultado un polvo tan fino como 125 micras. Las variedades de tabaco utilizadas no son las comúnmente conocidas N. tabacum, sino N. rustica, como "Corda" o "Moi" y en casos también "Mapacho". Dada la potencia del tabaco, Nicotiana rustica, que es más fuerte y oscuro que Nicotiana tabacum, puede provocar efectos de alerta mental y conexión a tierra.

Las cenizas, que son el segundo componente importante de un rapé, provienen de la corteza de una variedad de árboles medicinales o sagrados. La producción y elección de las cenizas y la composición exacta y la proporción de los ingredientes a menudo siguen siendo un secreto de la tribu.

Los chamanes sudamericanos usan el tabaco como una medicina sagrada y saludable, y existe una conexión muy estrecha entre el consumo de tabaco y el chamanismo que tiene poco en común con nuestra forma occidental de consumo de tabaco. El uso del tabaco por parte de las tribus indígenas de América del Sur, como los Kaxinawá, Nu-nu, Yawanawá y Katukina, está profundamente arraigado en su cultura, y se ha empleado al menos desde la civilización maya con fines rituales, medicinales y recreativos.

 

Efectos y uso

 

Una ceremonia típica de Ruma implica una administración mutua por parte de dos personas. El rapé se sopla hasta las fosas nasales con una pipa hecha de bambú o hueso. El golpe intenso enfoca inmediatamente la mente, detiene el parloteo y abre todo el espacio mental liberado para tus intenciones.

 

Además, esto ayuda a liberar enfermedades emocionales, físicas y espirituales y alivia la negatividad y la confusión, lo que permite una conexión a tierra completa de la mente. Del mismo modo, los chamanes utilizan el rapé para realinearse con sus canales de energía y con su yo superior, y para intensificar su conexión con el mundo y el universo.

 Además, Ruma allana el camino para la desintoxicación del cuerpo y limpia todo el exceso de moco, toxinas y bacterias, ayudando así a combatir los resfriados.

 

Además, el rapé estimula la mente con su contenido nicotínico que a su vez libera, entre otros, epinefrina, acetilcolina y dopamina, lo que favorece una mayor concentración, presencia e intuición. Curiosamente, hay muchos rumores de que el rapé podría descalcificar la glándula pineal, que está involucrada en la secreción de melatonina, la percepción del tiempo circadiano y el metabolismo de los medicamentos.

 

La calcificación de la glándula pineal se ha asociado con enfermedades neurodegenerativas, como la enfermedad de Alzheimer y la exposición al fluoruro, lo que enfatiza aún más la importancia de una glándula pineal saludable. Sin embargo, si el rapé realmente puede ayudar a la descalcificación de la glándula pineal, es muy debatido y aún debe ser demostrado científicamente.

 

Soplar el Tepi implica una conexión íntima entre el que da y el que recibe el ruma. Ambos están estrechamente conectados por la boca, la nariz y la respiración, y ambos necesitan abrirse y permitir que el otro espíritu y la intención entren, permitiendo que se produzca la curación. Por lo tanto, la esencia de este ritual de soplado no depende de la fuerza de tu soplado, sino de si puedes compartirte mientras lo haces y, por lo tanto, empoderar al receptor. Estos rituales de soplado son de gran importancia en la tradición chamánica, que percibe la energía curativa de la respiración.

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